序論
筆尖含情，以理服人 ──名家看張繼高散文
詩人 余光中：
張繼高的文章外圓內方，外弛內張，似抒情而實講理，似瀟灑而實嚴肅，在專欄界別樹一幟，無可取代。他的風格，兼有踏實的知性與飄逸的感性，因此在論事說理之際，他會提出一串數據，顯得很負責任，然後舉出一些實例，又顯得很近人情。
少見雜文作家像張繼高這麼既世故、又天真。世故，因為他知道的許多內情我都不知道；天真，因為他在我們這泛民主的時代竟然高唱精緻文化，還顯得無須向大眾道歉。舉世滔滔，卻有一人用從容而堅定的語氣說，十字街頭應該有一座象牙塔，而只要是真正的象牙塔而非狗牙塔，就有其存在的價值。他的見解、膽識、情趣合為一種氣度，隱隱然「羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。」不過張繼高是一位有國際觀的當代菁英，也許羽扇綸巾可以改成名酒菸斗，至於強虜，當然是指惡俗社會的「非禮是聽」（The Philistines）了。
中央大學文學院院長 李瑞騰：
寫法上，他雖筆尖含情，但順手拈來皆例證，處處表現出以理服人的襟懷，可說是情理兼備而且調和。在語言表現方面，他的文字乾淨雅致，短而有力，《從精緻到完美》中有一文〈精練的語言〉，可以算是他一生言談及運筆行文的自我要求。
繼高先生講究「精緻」，強調大「格局」，不只日常言行，甚至生命，他都要求最高品質，處身於台灣社會，他講倫理、道德，要大家常存感激之心，盼望人人有尊嚴，而且守紀律，用孔子的話來說，繼高先生希望國人能「有恥且格」。 於是，我確信他是一位優秀的文學作家，是當代散文高手，同時也肯定他是一個腹笥便便、充滿智慧的哲人。
《聯合報》前副刊主任 陳義芝：
《未名集》主要的論述方向，大約可以歸納出以下五點： 一、世界的新潮流。社會的新走向。 二、政經法制之評議。生命價值標準的釐訂。 三、社會秩序運作之探討。精緻文化活動之引導。 四、專業角色之重估。敬業形象之宣揚。 五、當前之弊端敗象與文化警號。
內容層面相當廣，論題從飲酒、信仰、廣播、電視、音樂，到醫生、士、考季聯想、治安、薪水、開腦礦、人情、消費者，以至於著作權法、國際情勢……他分析人的行為、心態，強調知識和法律的重要，肯定人文精神，堅持社會倫理，講究生活內涵，提倡生活格調。其中多超越時空的鮮活事例；而綜合性的整理分析，尤其能看出張繼高先生的才學、胸襟、見識。一枝筆縱橫於本土外域，悠遊於古往今來，引述名家演講，歸納新書要義，精確明白，要言不繁。從根救起，抉發隱奧的知識分子理想，隨處可見，最足以顯示《未名集》之大器精神。（按：《未名集》是張繼高先生在《聯副》以筆名吳心柳撰寫的專欄，業已收入本書及《必須贏的人》一書。）
評論家 李奭學：
張繼高的魔力在他有如社會先知，矻矻提醒我們要防微杜漸。他的說服策略深合閱讀心理，每於理論的表述後動之以勸化的方便善巧，中外現況乃登台而為我們指引明路。傳媒人士的訊息優勢於此可見一斑，有別斗方名士的書齋空言。 張繼高文字堪稱同行一絕。《從精緻到完美》大多出以易安之筆，所談者也用不著雕金鏤玉，但張氏每能在簡樸中幽微寄意，是以淡雅中自有堂廡。仔細思量，不論抽象或具象，他一以貫之的修辭筆法實為培根論文講道的平實性優雅。這種風格雖異於一般散文名家，卻可為本書的兩個書題鑰詞另作一解。
原書序
顯現智慧和識見 蔡文甫
──出版《從精緻到完美》達成大家願望
我們以非常虔謹和愉悅的心情，出版張繼高先生第二本散文集《從精緻到完美》，符合眾多讀友的心願：繼續完整的呈獻他的作品，讓大家再也不必翻閱發黃的剪報。
在《必須贏的人》新書發表會上，喜愛張先生作品的讀友盧靜秋女士，聞訊趕到會場，提供保存的剪報資料。剔除已出版書中的重複部分，即有六十六篇作品。續有讀友蘇明仁先生、林明德先生、黃美基女士以及張先生公子中復，提供了剪報──雖然這許多以《聯合副刊》「未名集」為主的篇章，不是作者多年來發表作品的全部，但已能使第二部文集的編印工作順利進行；所以特別要感謝提供剪報的讀友。
剪稿雖然有了，但必須徵得作者同意才能編印。適逢張先生從大陸治病歸來，便約數位文友在飯店為他洗塵，張先生欣然同意，但在前一小時電告無法赴約。眾文友在午餐後往謁，也因他休息不便驚擾，我便把預先準備好的作品目錄、出版合約，以及眾多讀友激勵我們繼續堅毅出版張先生著作的函件留陳。
大多數作家均確信「文章是自己的好」，但張先生一直認為他在報刊發表的作品，都是受時間所逼的急就章，不值得保存。談到他三十多年前在《中央日報》和《聯合報》以吳心柳筆名寫的〈樂府春秋〉和〈樂林廣記〉兩個專欄，謙稱那很幼稚，不值得出版，所以從不剪存。他如此任令作品散佚，使我們像在大海中撈針一樣地去尋找，備極艱辛（按，〈樂府春秋〉和〈樂林廣記〉兩專欄的文章，我們已從多年的發黃、發黑的報紙堆中，蒐集齊全；加上他在《音樂與音響》雜誌中寫的作品，已另行編印第三本文集《樂府春秋》，以饗愛好古典音樂的讀友）。
張先生除了對自己作品謙虛外，還顧慮九歌出版他的書會賠本。在文友一再向他保證不會賠，並有多位文友「勸進」，而他自己也接到很多讀友衷心讚譽和渴慕他新書的函件，再次勉強同意。
本書的編印過程，從內文的排列順序，到書名的訂定，和《必須贏的人》一樣，張先生均未過問。但綜觀全書，不論是談科技、傳播媒體的進展，文化教育的關懷，以及精緻藝術的推廣等，筆鋒掃射之處，理念清晰新穎，展現智慧之光；內容既深且博，告訴我們許多不知道的知識，提示正確人生道路，預測未來社會、文化發展趨勢，種種高瞻遠矚的識見，正與張先生多年來從事新聞、文化事業，創辦「遠東音樂社」、《音樂與音響》雜誌，引進精緻文化和追求完美的精神相符，所以我們把這本書定名為《從精緻到完美》。
張先生在七十二年六月十七日發表的〈知止〉一文中說：「在一個高度進步而民主的社會中，人的觀念有法律、道德和知識來隨時制衡，自然會產生一些『知止』的想法……時人成敗升沉、名譽美惡，均因不諳『知止』之道……這對已攬大權、已賺大錢的人來說，更是明哲保身的智識……」（按，在後來發現的剪貼簿中，張先生於本文剪稿旁用紅筆加註：「因宣佈從遠東音樂社退休，此文乃暗中向社會交代也。」）
本書編排期間，張先生一直關心〈知止〉一文是否已收錄，特摘錄文中片段，以表示張先生的「知止」心情及對廣大讀友的關愛。 附記：本文寫成後曾送請張先生審閱。張先生閱後認為第二本書如自己再不過問，便是矯情，不負責任，他要對文章取捨、編排順序……等工作全程參與；但張先生語畢不久即瀟灑地離開我們，成為未兌現的承諾。為了存真，仍保留此文於卷首。
辦完張先生身後大事，他的女公子挹芬，在張先生書房的書桌上發現剪貼簿，留存的都是《必須贏的人》一書以外的稿件；有些改了題目（如〈忙〉改為〈渾忙〉，〈「新窮」階級〉改為〈「新貧」階級〉），訂正字詞。還有些大加潤飾、增刪，如〈心在斷層〉及〈新新聞系〉二文，前者是張先生在五十九歲誕辰時所寫，細訴同時代人忍受過戰爭、飢餓、瘟疫、貧窮和虐政的折磨與恐懼，可看出他深刻體認到「受難的一代」如何歷盡滄桑。後文更處處見到他身為新聞人對新聞教育和新聞事業的觀照和期許。很多作品經過他縝密修訂後，用字更準確，內容更完整。剪貼簿中還有四篇是我們未能蒐集到的文稿，因而得以編入。從此可以看出，張先生確是有心參與編排歷程，只是走得太匆促（打開的書桌抽屜尚未關闔，便匆忙去了醫院，未能再回書房），致成為一大憾事！
幸有張先生的子女廷抒、中復、挹芬，從旁協助，提出許多張先生生前的叮嚀，使本書的編排得以接近張先生的意願。
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