春琴抄

◇日本文壇唯美派 谷崎潤一郎代表作
◇權威日本文學教授暨資深譯者林水福全新翻譯、導讀
◇超值收錄作者〈後記〉及精彩短篇：〈魚之李太白〉、〈麒麟〉

　　研究谷崎潤一郎數十年，谷崎專家的千葉俊二教授今年（二○一五）三月舉谷崎最佳作品三部，分別是《痴人之愛》、《春琴抄》與《瘋癲老人日記》。

　　一九三三年谷崎發表《春琴抄》時川端康成說：「唯有嘆息的名作，無言。」正宗白鳥評：「雖聖人出，不能插一語。」

　　《春琴抄》是谷崎翻譯托馬斯•哈代（一八四○—一九二八，英國作家）之〈格里布家的芭芭拉〉（Barara of the House of Gerbe）時有所觸發寫成的作品。如谷崎在〈春琴抄後語〉中說：「我寫春琴抄時，腦中想的是採取怎樣的形式才可以給人真實的感覺。」最後採用「考證傳體」，介紹《鵙屋春琴傳》，佐以晚年伺候春琴與佐助的女僕嶋澤瑛的話，加上適當的考證。就效果而言，相當成功——

　　出身藥材行的千金春琴，自小集美貌、聰明、才華於一身，尤善舞蹈。然而一場眼疾奪走她的視力，春琴於是轉而學習音律；為了讓失明的女兒開心，春琴的雙親竭盡所能。

　　被送到藥材行當學徒的佐助，被這蒼白、盲眼又美麗的年輕女孩迷住了，一開始只同尋常僕役一般，牽著小姐的手去學三味線。也許是夠聽話又夠機靈，春琴指定佐助服侍起居；而心儀小姐的佐助在耳濡目染下，也偷偷自學起了三味線。

　　自學三味線的事情曝光後，佐助沒料到春琴自願為其師，感恩的他服侍小姐更勤，或許也因此助長了春琴的任性及氣焰。然而對佐助來說，只要能更貼近小姐的心意、師父的靈魂，一切犧牲都是值得……

　　從初期作品〈刺青〉即已反應出谷崎的女性崇拜思想，春琴抄或許可說是其典型作品。失去「視覺」的春琴與佐助，轉為「觸覺」的情愛世界，佐助的服侍更為徹底，而春琴對佐助這樣的犧牲奉獻也甘之如飴。男人為女人奉獻到這種程度已經不是愚蠢或純情解釋得了的，應該說是一種自我陶醉！或者如佛教說的進入法悅的境界。由於佐助的「盲目」犧牲，使美的永遠性獲得達成。

　　【超值收錄：魚之李太白、麒麟】

　　明治、大正時期日本作家作品取材自中國者，不足為奇；何況谷崎潤一郎十三歲時曾到位於日本橋的貫輪秋香私塾習漢文。在此收錄的兩篇皆是充滿中國色彩的作品，在谷崎潤一郎所有的短篇中實屬出色傑作。

　　〈魚之李太白〉是谷崎潤一郎大正七年（一九一九年）發表於《中央公論》的小說，有著童話般奇妙的風格；一九一○年十二月發表於《新思潮》的〈麒麟〉，描繪的則是「吾未見好德如好色者也」這句話的「真實情況」——大正時期谷崎文學有「惡魔主義」稱，從〈麒麟〉或許可窺見「惡魔主義」之一二。

作者簡介

谷崎潤一郎

　　一八八六年七月廿四日出生於東京，父親是米商。一九〇八年進入東京帝國大學就讀，兩年後便離開、創辦《新思潮》文學雜誌，並以〈刺青〉、〈麒麟〉等短篇小說確立文壇地位。一九二三年九月東京大地震後，谷崎潤一郎全家搬到關西京都，此後寫作也從青年時的西方風格轉變，開始帶有一些大阪特有的風土人情。一九四九年、六十三歲時獲得日本文化勳章，一九六〇年由美國作家賽珍珠推薦提名諾貝爾文學獎（三年後由另一位知名作家川端康成獲諾貝爾文學獎）。當時谷崎潤一郎已年老病重，於一九六五年七月卅日因腎病去世。

　　代表作有長篇小說《春琴抄》、《細雪》等，被日本文學界推崇為經典的唯美派大師。

譯者簡介

林水福

　　日本國立東北大學文學博士。曾任輔仁大學外語學院院長、日本國立東北大學客座研究員、日本梅光女學院大學副教授、中國青年寫作協會理事長、中華民國日語教育學會理事長、台灣文學協會理事長、國立高雄第一科技大學副校長、外語學院院長。

　　著有《讚岐典侍日記之研究》（日文）、《他山之石》、《日本現代文學掃描》、《日本文學導遊》﹙聯合文學﹚、《源氏物語的女性》﹙三民書局﹚《中外文學交流》（合著、中山學術文化基金會）、《源氏物語是什麼》（合著）、譯有遠藤周作《母親》、《我拋棄了的女人》、《海與毒藥》、新渡戶稻造《武士道》、谷崎潤一郎《細雪》﹙上下﹚、《痴人之愛》、《卍》、《鍵》、《夢浮橋》、《少將滋幹之母》、《瘋癲老人日記》（以上聯合文學出版社）。《醜聞》、《武士》、《沉默》、《深河》、《深河創作日記》、《對我而言神是什麼》、《遠藤周作怪其小說集》（以上立緒出版社）。井上靖《蒼狼》。大江健三郎《飼育》﹙合譯、聯文﹚。與是永駿教授、三木直大教授編多本詩集；評論、散文、專欄散見各大報刊、雜誌。

　　研究範疇以日本文學與日本文學翻譯為主，並將觸角延伸到台灣文學研究及散文創作。

春琴，本名叫鵙屋琴，生於大阪道修町藥材商，歿於明治十九年十月十四日，墳墓位於市內下寺町淨土宗之某寺。前些日子經過時興起掃墓之心於是到那裡，請求帶路，男僕說「鵙屋小姐的墳墓在這裡。」帶我到本堂後邊。到那裡一看，一叢茶花樹蔭下並列幾座鵙屋家歷代祖先墳墓，卻找不著像春琴的墳墓。應該有跟從前鵙屋家小姐親近之人、那人的墳墓？他想了一下說「他的墳墓啊……那裏有一座，說不定就是！」帶我到東邊很陡的斜坡路層層上去。如眾所周知，下寺町東側後邊有生國魂神社所在的高地聳立，而現在所說很陡的斜坡路，是從寺的境內連接高地的斜面，那裏有大阪少見的樹木茂盛之地，春琴的墳墓就建在將斜面半腰剷平的小小空地。墓碑表面刻著法名「光譽春琴惠照禪定尼」，背面「俗名鵙屋琴，號春琴，明治十九年十月十四日歿，行年五拾八歲」，側面刻著「門人溫井佐助建之」。春琴一生姓鵙屋，而與「門人」溫井檢校事實上過著夫婦生活，因此，才在離鵙屋家墓地另建一座吧！僕人說鵙屋家早就沒落，近年來偶有族人來掃墓，而且幾乎都不掃春琴的墳，所以這應該不是鵙屋家家人的墳墓吧！既然如此，那這是無人祭祀的墳墓咯？不！也不是無人祭祀之墳墓，萩茶屋那邊住著位七十歲左右的老婦人，一年來掃一、兩次墓，還有你看這裡也有小小的墳墓，男僕指著那墳墓左側的另一座墳墓，說掃了那座墓之後，一定會供這座墓香花，唸經費也是那位出的。我到僕人所指的小小墓前一看，墓碑大小只有春琴墳墓的一半。表面刻著「真譽琴台正道信士」，背面刻著「俗名溫井佐助、號琴台、鵙屋春琴門人、明治四十年十月十四日歿、行年八拾三歲」。亦即這是溫井檢校之墓。萩茶屋的老婦人後邊會出現，這裡不贅述。